Arquivo anual 28 de Dezembro, 2025

Chamamo-nos Comunidade (do) Emanuel.
E isso não é um acaso bonito para encaixar num logótipo.

É uma escolha exigente.
Um nome que nos compromete.

Antes de sermos “Comunidade Emanuel”, fomos Communauté de l’Emmanuel.
E em França dizem-no ainda com mais simplicidade: “l’Emmanuel”.

Quase como quem fala de alguém próximo.
Não um conceito.
Não uma ideia teológica.
Mas uma presença.

E talvez aí esteja tudo.
Porque Emanuel não é um título bonito para Jesus.
É uma maneira de Deus existir.
É Deus que decide não ficar de fora.
Que não observa à distância.
Que não se limita a enviar instruções.

“A Virgem conceberá e dará à luz um filho e chamar-lhe-ão Emanuel”.
Deus-connosco.
Não Deus-apesar-de-nós.
Não Deus-quando-merecemos.
Mas Deus que entra na história tal como ela é.

E se este é o nome que trazemos…
então esta é também a nossa vocação.

Ser Comunidade Emanuel não é organizar encontros.
Não é ter carismas, missões, estatutos ou projetos.
Tudo isso pode ajudar.
Mas não é o essencial.

O essencial é isto: somos chamados a ser sinal de que Deus está connosco.
Connosco — quando rezamos e quando nos cansamos.
Connosco — quando acreditamos e quando duvidamos.
Connosco — quando falhamos uns com os outros
e mesmo assim escolhemos permanecer.

Em França dizem “l’Emmanuel” quase como quem diz um nome próprio.
E talvez seja esse o desafio: que quem nos encontre não veja uma “comunidade religiosa”, mas reconheça uma presença.

Não pessoas perfeitas,
mas pessoas habitadas.
Não gente que tem todas as respostas,
mas gente que caminha com os outros.

Porque Emanuel nasce no silêncio,
num sonho de José,
num “sim” dito sem garantias.

E continua a nascer hoje
quando uma comunidade escolhe estar com, e não acima, nem ao lado, nem de longe.

Se nos chamamos Emanuel,
então não podemos viver como se Deus estivesse ausente.
Nem como se os outros fossem um problema.

Chamamo-nos Emanuel porque acreditamos que Deus ainda escolhe ficar.
E que quer fazê-lo… através de nós.

A pergunta não é se somos dignos desse nome.
Nunca fomos.
A pergunta é outra:
estamos dispostos a vivê-lo?

Um santo e paciente Advento.
Marta e Paulo Farinha Silva

Este percurso em 10 vídeos apresenta uma proposta clara e essencial: a missão cristã é simples, urgente e é para todas as pessoas, não como teoria, mas como movimento de encontro, partilha e proximidade.

A missão nasce sempre do mesmo núcleo: o amor de Deus que vê e acolhe cada pessoa individualmente. A partir daqui, todo o percurso caminha na direção do essencial, levando-nos para fora da indiferença e aproximando o olhar do coração do outro. Esta ideia dialoga com o legado da Evangelii Nuntiandi, onde se reforça que evangelizar é identidade e não tarefa acessória, e com a força renovadora da carta Evangelii Gaudium, que nos lembra que a missão deve ser expansiva, livre e cheia de alegria, com o primeiro passo dado na direção do outro, sem defesa automática nem esquemas complicados.

Ao longo dos 10 vídeos, desenvolve-se uma narrativa em 3 eixos centrais:

1. A urgência da missão
   A missão cristã não pode ser adiada. A kénosis recorda-nos que a missão acontece quando nos desarmamos, deixamos de controlar tudo e nos colocamos numa atitude de humildade e verdade. Vivemos num mundo com muitas divisões culturais e ideológicas, onde o confronto tenta dominar as narrativas. Mas aqui a missão faz o contrário: deposita as armas, aproxima-se sem ameaçar, partilha sem absorver. Esta urgência não vem da ansiedade do fazer, mas da necessidade do ser: se a fé é fonte de felicidade profunda, a missão é a consequência natural dessa difusão. O bem não se fecha; espalha-se.
2. A simplicidade do anúncio
   O percurso destaca repetidamente a metáfora do deserto e da sede: quem encontra uma fonte de água, não a esconde. Revela-a, partilha-a, aponta o caminho. Este princípio reflete-se na forma como Jesus falou à multidão quando disse que era preciso “dar de comer” – um gesto simples que se tornou salvação para todos os que O ouviam e um dever natural para quem recebe algo bom: amor gera partilha, não imposição.
   A palavra “tolerância” é aqui recuperada na sua raiz latina: tolerare – suportar, carregar com o outro, ser ponte, não parede. A missão cristã não é indiferença, nem relativismo, nem discurso vazio. É reconciliação real, cuidado concreto e partilha alegre do essencial, na liberdade e na confiança perenes.
3. A partilha comunitária e sem barreiras
   A missão é para crentes, não crentes, pessoas com dúvidas, quem tem outra fé ou quem ainda não sabe nomear a sua. Este percurso mostra que a missão não absorve culturas nem ideologias; reconhece-as como rostos com história, singularidade e um “eu” próprio. A diferença é tratada como riqueza transformadora e não como ameaça.
   A missão parte de Deus, mas passa sempre pelo rosto do outro: é ali que a pergunta sobre Deus permanece viva e onde a revelação acontece com doçura. A missão não pertence a pessoas heroicas e inalcançáveis. É simples: do coração ao coração. Da vida real ao anúncio que liberta.

A missão em 10 vídeos

Vídeo 1: Porquê a missão, afinal?
Explora a razão interior da missão: amar e ser amado é desejo universal. Se o bem tem tendência a difundir-se, a missão é resposta natural a um amor recebido. É atravessar a indiferença em direção ao outro. A missão não começa num manual cheio de técnicas, mas numa pergunta humana e radical: “Que bem carregamos que não pode ficar guardado?”

Vídeo 2: Qual é o coração da mensagem?
Foca-se na ideia de que o centro da fé cristã é uma declaração antes de tudo relacional: “Deus é amor!” A missão não é ensinar fórmulas teológicas complicadas, mas comunicar a beleza de um amor incondicional que nunca exclui ninguém.

Vídeo 3: Como se faz a missão? Em diálogo.
Mostra que a missão é sempre um diálogo sincero entre culturas. Conceitos como pessoa→“Tu”, olhar transformado e encontro libertador realçam que falar de Deus implica escutar primeiro. O vídeo sublinha que um diálogo verdadeiro com outras visões do mundo não destrói a identidade — revela o essencial num novo idioma do quotidiano.

Vídeo 4: Com que espírito? Revolução da Misericórdia.
A missão cristã precisa do espírito da misericórdia, que não romantiza a história nem relativiza o mal, mas dá sempre um novo início. Vulnerabilidade é ponte; não fraqueza descartável.

Vídeo 5: É possível planear a missão? Sim, com exemplos concretos.
Apresenta 20 inspirações práticas de missionariedade provadas, especialmente em contextos europeus: rua aberta à diversidade, carta pessoal, oração como novo início, igrejas acessíveis sem barreiras, café como lugar de encontro espiritual, escolas como pontos altos de redescoberta da filiação, cuidar dos doentes e dos pobres, missão porta-a-porta como proximidade e não marketing, missa como festa comunitária, etc.

Vídeo 6: Como lidar com a história da missão?
Enfrenta sombras e luzes do passado, realçando a libertação de discursos condescendentes e a necessidade de humildade. Faz-nos questionar não “como trazer para dentro”, mas “como sair para encontrar”. Este vídeo dialoga com o pensamento de Emmanuel Levinas: só encontramos Deus no encontro verdadeiro com o outro.

Vídeo 7: O que há de novo?
Mostra o renascimento de escolas de fé e missão, a necessidade de grupos transformadores e o alicerce de um novo modelo de comunidade “aberta e enviadora”. Não isolada, mas ponte para reconciliação.

Vídeo 8: Como crescemos? Um passo de cada vez.
Crescimento não é acumular participantes, mas levar pessoas com histórias únicas a um diálogo contínuo, salutar e humano — que renova a igreja e a sociedade de forma interpessoal.

Vídeo 9: Quais são as nossas forças? Os charismes.
Realça a missão como vocação pessoal e comunitária. Todos têm algo infinitamente precioso e próprio a dar: empatia, escuta, transformação do olhar e a coragem discreta de partilhar aquilo que anima.

Vídeo 10: Que Igreja queremos? Uma comunidade sem muros, com pontes.
A missão constrói a comunidade que envia e que reúne. O vídeo mostra que a comunidade cristã deve ser refeita “em rosto humano”: livre, desconstruindo sistemas opressivos, denunciando sectarismos e populismos (sejam ideologias agressivas ou instrumentalização totalitária da religião), e levando o olhar para um lar com aceitação profunda e perdão. Este lar é Deus mesmo, presente no meio de todos os que se permitem um novo início.

Urgência e simplicidade

Este percurso sublinha que enquanto existirem pessoas abandonadas no “bordo da estrada”, a missão não pode descansar na auto-preservação, nos horários rígidos ou em linguagens que já não chegam às pessoas.

A missão cristã tem uma urgência decisiva:

• Não é programa reservado ao “resto pequenino”, mas para todos — os que têm fé e os que ainda nem sabem nomear a pergunta sobre Deus.
• Não é “absorver culturas”, mas reconhecê-las como “Tu”.
• Não é método complicado; é sobre-abundância de amor.

Se por vezes a missão se tornou “impossível” por causa das feridas do passado, ela é hoje “mais possível do que nunca” se for radicada na humildade, no coração, na liberdade e na simplicidade que cada pessoa consegue compreender.

Porque se em palavras nos calamos, as pedras falarão, como lembrado no livro e ecoado no vídeo. E não podemos permitir que esse diálogo, que pertence à família humana inteira, grite sozinho sem que nós estejamos lá para oferecer a fonte de abrigo e amor que é Deus.

Esta missão é urgente, simples e começa hoje — do coração ao coração, no movimento da misericórdia que abre portas e constrói lares sem muros.